La descripción siguiente tiene como objetivo de fornecer una lista breve sin explicaciones detalladas, de las esculturas y de las estructuras del Parque de los monstruos, puestas en el mismo orden en que los visitantes las encontran en el recorrido de visita.

El recorrido odierno del Bosque Sagrado no coincide con el original. Accedendo en el jardín por la entrada principal actual construida por los dueños del Bosquecillo, poco más adelante a la derecha se veen dos Esfinges, cuyos pedestales llevan dos epígrafes. La primera dice:

“CHI CON CIGLIA INARCATE/ET LABBRA STRETTE/ NON VA PER QUESTO LOCO/MANCO AMMIRA/LE FAMOSE DEL MONDO MOLI SETTE.”

“QUIEN CON CEJAS ENARCADAS/Y LABIOS ESTRECHOS/NO VA EN ESTE LUGAR/TAMPOCO ADMIRA/LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO.”

La segunda dice:

“TU CH’ENTRI QUA PON MENTE/PARTE A PARTE/E DIMMI POI SE TANTE/MERAVIGLIE/SIEN FATTE PER INGANNO/O PUR PER ARTE.”

“TU QUIEN ENTRAS AQUI PIENSA BIEN/Y DIGAME DESPUES SI TANTAS/MARAVILLAS/SEAN HECHAS POR ENGAÑO/O POR ARTE.”

Una vez han llegado delante de las dos Esfinges, pueden escoger entre dos rutas: voltando a la izquierda, a pocos pasos a la derecha van a ver a Pan interpretable también como diós Jano, después, llegando en fondo al sendero encuentran la enorme cabeza de Proteo Glauco. La antigua divinidad marina está refigurada como un “mascherone” (mascarón) gigantesco con la boca abierta de par en par. Entorno a su cabeza están esculpidas alas de mariposa. La esfera en su cabeza representa el globo terrestre por en cima del cual hay un pequeño castillo que quizás alude al poder de la família noble de los Orsini.

Para seguir el itinerario hay que volver atrás y después de haber superado a las dos esfinges, siguiendo adelante, van a ver los restos de un Mausoleo que imita una ruina etrusca. El frontón lleva unas figuras esculpidas en bajorrelieve: un guerrero o un tritón, una sirena con una granada y tres seres pisciformes, el primero de los cuales es un delfín.

Siguiendo, poco más adelante, a la derecha es posible bajar unos escalones que conducen delante a una grandiosa obra interpredata de varias maneras, entre la cuales: Lucha entre gigantes u Orlando furioso que desgarra al pastorcillo. Junto a este coloso se puede leer una inscripción:

“SE RODI ALTIER FU GIA DEL SUO COLOSSO/PUR DI QUEST’IL MIO BOSCO ANCHO SI GLORIA/E PER PIU NON POTER FO QUANT’IO POSSO.”

“SI RODAS FUE FAMOSO POR SU COLOSO/ESTE OTRO GLORIFICA AHORA A MI BOSQUECILLO/AÚN NO PUEDO HACER MÁS DE LO QUE PUEDO.”

Algunas palabras aún se quedan de una inscripción à la izquierda de la estatua:

“FIER GIGANTE/… O SCEMPIO/…ANGLANTE.”

“FIER GIGANTE/… MASACRE/…ANGLANTE.”

Siguiendo el recorrido, poco más abajo, a la derecha, en una terraza lamida por un riachuelo, llegan delante a una enorme Tortuga.

En su carapazón, en un piedestal, la figura de una mujer quién apoya un pié en una esfera. La tortuga está representada agigantada respecto a sus dimensiones naturales, mientras que la mujer, – que un tiempo tenía dos alas y en sus manos tenía dos instrumentos musicales de viento -, está representada en dimensiones empequeñecidas. La mirada de la Tortuga se dirige hacia el lado opuesto del riachuelo, en donde van a notar una Orca con fauces abiertas.

Alejandose de algunos pasos de la Tortuga van a ver la Fuente de Pegaso, excavada de un sólo bloque y enclinada.

La figura mítica de Pegaso se relaciona, cómo varias otras obras del Bosque Sagrado, con los conocimientos literarios de Vicino Orsini quien podía haber visto la imagen del caballo alado mientras que leía el Sueño de Polífilo (Hypnerotomachia Poliphili), un poema caballeresco attribuido a Francesco Colonna. La obra que fue muy conocida en el segundo Renacimiento, describe el viaje imaginario de Polífilo en su sueño, en lugares fantásticos impregnados de significaciones alegóricas. Este poema caballeresco está lleno de invenciones de palabras, su lenguaje es simbólico y rico de descripciones de lugares, de obras arquitectónicas y de elementos de la Naturaleza. No es un caso, si el libro que fue publicado en 1499 y fue illustrado por admirables xilografías, ispiró a muchos jardines del primer y del segundo Renacimiento, incluso muy probablemente, lo de Bomarzo.

Siguiendo el recorrido a lo largo del sendero que costea el riachuelo, a la izquierda van a ver un Tronco de árbol (esculpido en la roca) y a la derecha una Columna cortada los que van a ser interpretados de falsas ruinas.

Más adelante por respecto a las falsas ruinas, se encuentra el Ninfeo en cuya parte saliente, en una de los tres nichos, están esculpidas las Tres Gracias, mientras en la parte entrante hay otros cinco nichos para el numero igual de Ninfas.

El complejo arquitectónico está acompañado por la inscripción fragmentaria:

“ L’ANTRO LA FONTE IL LI…/D’OGNI OSCURO PENSIER… “

“EL ANTRO LA FUENTE EL…/CADA OBSCURO PENSAMIENTO…”

En el lado opuesto a lo del Ninfeo, justo después de los bancos esculpidos en la piedra, sigue una Fuente en forma de barca, alimentada de agua en los tiempos de Vicino Orsini, por dos parejas de delfines puestas en popa.

El sendero que pasa delante del Ninfeo y de la Fuente en forma de barca, lleva en una plazuela llamada Plaza del Teatro u también Plaza egipcia, en donde a la izquierda van a ver en un nicho, la estatua de Venus apoyando sus pies en el dorso de un dragón con las alas cerradas, u Basilisco.

A los lados del nicho que alberga a la estatua de Venus, a la derecha de la bóveda derrumbada del antro, está inciso un bajorrelieve del Mascherone cornudo (Mascarón cornudo), identificable con Júpiter-Amón. Un mascherone idéntico está puesto en el suelo a la izquierda del antro de Venus.

Al lado del sagrario de Venus se encuentra el Teatro cuya escena está enclinada.

Esta estructura ha sido recientemente objeto de interesantes interpretaciones según las cuales se trataría de la reconstrucción de la máquina de Giulio Camillo Delminio. El Teatro lleva incisa una inscripción:

“PER SIMIL VANITA MI SON AC…/…PARMI CORTO.”

“POR SIMIL VANIDAD HE …/ME PARECE CORTO.”

En la plazuela en frente al Teatro están puestos dos obeliscos, cuyos bases llevan dos inscripciones:

“SOLO PER /SFOGAR/IL/CORE” e “VICINO/ORSINI/NEL/MDLII.”

“SÓLO PARA/DESAHOGAR/ EL/ CORAZÓN y VICINO/ORSINI/EN/MDLII.”

Más allá de los dos obeliscos, la plazuela está integrada por siete Hermas colocados en cima de pilastros.

Siguiendo adelante, va a atirar de repente su atención la Casa enclinada construida en un bloque enorme de roca de “peperino” (la piedra lávica local) enclinado.

Desde fuera pueden ver el escudo de armas de los Orsini y dos inscripciones:

ANIMUS QUIESCENDO FIT PRUDENTIOR ERGO y CRIST MADRUTIO/PRINCIPI TRIDENTINO/DICATUM. Una casa, casi identica, aparece en una tabla del Symbolicarum Questionum (1555/6, Bologna) de Achille Bocchi.

A la izquierda del lado norte de la Casa inclinada se encuentra un altar de época imprecisa, en cuya cima está colocado un bajorrelieve en piedra lávica que lleva una figura de mujer rezando. Se trata probablemente de Maria Magdalena o de Maria Egipcíaca. En lo alto, a la derecha de élla está una pequeña cruz, a la izquierda dos plantas dificiles de identificar.

Subiendo las escaleras a la izquierda de la Casa enclinada, van a llegar en una terrazza superior adonde es posible entrar en la casita. Después de salir, poco más adelante a la izquierda van a encontrar la Terraza de los vasos. Dos de esos llevan aún dos inscripciones:

“FONTE NON FU TRA…/A GUARDIA SIA DELLE PIU STRANE BELVE” e “NOTTE ET GIORNONOI SIAM VIGILI E PRONTE/A GUARDAR D’OGNI INGIURIA QUESTA FONTE. “

“FUENTE FUE…/DE GUARDIA SEA DE LAS MÁS EXTRAÑAS FIERAS” y “NOCHE Y DÍA SOMOS VIGILANTES Y PRONTOS/DE GUARDAR DE TODA INJURIA ESTA FUENTE”.

En fondo de la Terraza de los vasos se encuentra la Fuente de Neptuno-Plutón, de doble identificación.

A la izquierda de la Fuente de Neptuno-Plutón, en in rincón – desde donde se puede observar bien, desdo lo alto, el Teatro -, está una gigantesca figura de muer, la Ninfa durmiendo.

En las proximidades de la Ninfa, se encuentra un Mascherone cornudo, idéntico a lo colocado al lado del Antro de Venus. Poco más adelante hay los restos de una pequeña torre.

Volvendo atrás en la Terraza de los vasos, objetos que tienen a que ver con urnas cineraria etruscas, pseudo-piezas arqueológicas, al lado de la Fuente de Neptuno-Plutón pueden ver un Dragón que está luchando contra dos fieras, un león y un lupo, u leona.

El Dragón mira fijamente delante, en la dirección de otro grupo de esculturas, lo del Elefante. Este está esculpido en dimensiones naturales, tiene en su dorso una torrecilla de guerra y está agarrando con la probóscide legionario romano.

Estando aún en la Terraza de los vasos, dirigiendo la mirada al lado opuesto a la Fuente de Neptuno-Plutón, detrás de los árboles, van a notar una figura de mujer interpretable como Ceres/Deméter-Anfítrite, quién, en el reverso lleva otro grupo de estatuas que representan elementos relacionados con el mundo acuático: figuras femeninas con alas de mariposa y colas de pez, nereidas, una criatura marina barbuda.

Pasando delante de Ceres/Deméter-Anfítrite y superado al Elefante, mirando a la izquierda, van a encontrar el Ogro, un “mascherone” infernal cuyo fauces permiten de entrar en su boca, una gruta fresca acogedora con banquillos en torno de la pared y una mesa en centro, esculpidos también en la roca.

Sul labio superior del Ogro pueden leer la inscripción “OGNI PENSIERO VOLA” – “CADA PENSAMIENTO VUELA LEJOS”, la que no es la inscripción original, que fue modificada por los nuevos dueños del jardín, y que decía: “LASCIATE OGNI PENSIERO VOI CH’ENTRATE” – “DEJAD TODO PENSAMIENTO LOS QUE ENTRÁIS.”

Siguiendo adelante, a la izquierda se puede ver el Vaso gigante, alta seis metros y medio, como tantas otra estructuras del parque, representada fuera escala. La funcción del vaso podía ser la de sustén para lámparas u antorchas para iluminar el prado de noche.

En frente del vaso, poco más adelante a la derecha, se encuentra el Carnero del vellocino de oro. En su proximidad pueden ver una tumba de fosa, enclinada como otros elementos del parque, es un pseudo-hallazgo arqueológico.

Siguiendo el recorrido, girando las espaldas al Carnero del vellocino de oro, casi en frente, se encuentra el Banquillo etrusco, un asiento enclinado, encajado en un nicho con cobertura en arco y con una inscripción incisa en la pared que sobresale al asiento:

“VOI CHE PER MONDO GITE ERRANDO, VAGHI/DI VEDER MARAVIGLIE ALTE E STUPENDE,/VENITE QUA, DOVE SON FACCIE ORRENDE,/ELEFANTI, LEONI, ORSI, ORCHI E DRAGHI.”

“VOSOTROS QUIENES ANDAIS POR EL MUNDO ERRANDO/PARA VER MARAVILLAS ALTAS Y ESTUPENDAS/VENID AQUI, ADONDE HAY ROSTROS HORRENDOS,/ELEFANTES, LEONES, OSOS, OGROS Y DRAGONES.”

Continuando adalente, a la derecha del asiento, se sube las escaleras que conducen en la terraza más encima, adonde van a encontrar a la derecha Cerbero, el guardián del Infierno, mientras que a la izquierda van a ver el reverso de una figura. Pasando delante, van a ver que se trata de una figura de una mujer, interpretable como Proserpina, la reina del Infierno.

Proserpina está esculpida en la parte superior de un banquillo curvo, sus brazos se apoyan en el respaldo, una corona en su cabeza. La terraza, como la de los vasos, aparece en planta como un sitio arqueológico de una antigua basilica. En frente a Proserpina, al lado opuesto, están colocados dos Osos teniendo el escudo de armas de los Orsini, mientras a la derecha de la “basilica” están colocados glandas y piñas.

Más allá de los osos van a encontrar una pareja de leones (un león y una leona) colocados entre dos figuras femeninas, una en frente de la otra, una Sirena cuyas piernas finalizan en cola de pez y una Harpía con alas, patas de pájaro, cola de sirena y un vaso de tipo que hemos yá visto en la de Cerés.

En las proximidades de la Harpía, siguiendo algunos metros en la dirección de la entrada, a la derecha se encuentra un sendero y más arriba unas escaleras, subiendolas y continuando adelante, voltando a la derecha, se vee un Mirador.

La estructura es de planta redonda desde la se vee el Xystus (la terraza con las piñas y glandas) de debajo. Desde la terraza del Xystus se podía ver bien la inscripción incisa en la pared de roca que constituye la base del balcón:

“CEDEAN ET MENPHI E OGNI ALTRA MERAVIGLIA/CH’EBBE GIA IL MONDO IN PREGIO AL SACRO BOSCHO/CHE SOL SE STESSO E NULL’ALTRO SOMIGLIA.”

“MENPHI Y TODA OTRA MARAVILLA/QUE HUBO YÁ EL MUNDO CEDEN EN FRENTE AL BOSQUE SAGRADO/QUE SÓLO A SÍ MISMO Y A NUL OTRO ASEMEJA.”

En las proximidades del Mirador se llega al Templo que fue erigido en memoria de la mujer de Vicino Orsini y que suscitó el interés de varios estudiosos por su valór arquitectónico y por sus elementos simbólicos.